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成语解释出处
ēn ruò zài shēng恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。明·冯梦龙《东周列国志》第八十一回：“勾践囚于吾国……今吾复其社稷，恩若再生。”
mín shēng diāo bì民生凋敝民生：人民的生计；凋敝：破落；衰败。形容社会经济衰败；人民生活困苦。东汉 班固《汉书 循吏传序》：“民用凋敝，奸宄不禁。”
hǔ xiào fēng shēng虎啸风生啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。《北史·张定和传论》：“虎啸生风，龙腾云起，英贤奋发，亦各因时。”
wàn jiā shēng fó万家生佛旧时指受百姓爱戴的地方官。宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
shēng shēng sǐ sǐ生生死死犹言一辈子。指从生至死。清 周亮工《书影》卷二：“宽复洒泣诉其父母生生死死之苦日：‘傥伊父母必欲归，且随其主母起居耳。’”
shēng bù féng cháng生不逢场生得不是场合。指命运不好。宋·刘克庄《贺新郎》词：“生不逢场闲则剧，年似龚生犹夭。”
rén shēng lù bù shú人生路不熟比喻初到一个地方各方面都很陌生。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第14卷：“欺他是个单身穷军，人生路不熟，料没有人晓得他来踪去迹。”
shēng bù rú sǐ生不如死活着还不如死去。指人的处境十分恶劣。清·石玉昆《小五义》第十回：“奈因阳世三间，没有我脚踏之地，是生不如死！”
tiān shēng tiān huà天生天化天然生就。明·施耐庵《水浒传》第25回：“这条计用着件东西，别人家里都没，天生天化大官人家里却有。”
jǔ bù shēng fēng举步生风形容走路特别快或办事干净利索。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二：“相见了，便觉得分外高兴，说话处，脾胃多燥，行事时，举步生风，是这二种人与他说得活着。”
xǔ xǔ rú shēng栩栩如生形容形象逼真；如同活人一样。栩栩：生动活泼的样子；生：活的。清 吴趼人《发财秘诀》：“那个人做得才和枣核般大，头便像一颗绿豆，手便像两粒芝麻，却做得须眉欲活，栩栩如生。”
tóng shēng sǐ，gòng cún wáng同生死，共存亡形容彼此间利害一致，生死与共。
péng bì shēng huī蓬荜生辉篷筚：用草、荆条等编成的门户；借以代简陋的房屋。使自家的破屋子也增生了光辉。一般用作自己家里的谦词。宋 王柏《回赵星诸书》：“专使远临，俯授宝帖，联题累牍，蓬荜生光。”
xiǔ mù shēng huā朽木生花指由枯转荣，比喻事物得以新生。清·李渔《比目鱼·假神》：“朽木生花，白骨生肌，都亏你再把鸿钧铸。”
shēng sǐ lún huí生死轮回轮回：流转。佛教认为众生各依所做的善恶而在生死世界中循环不已，像车轮回旋不停一样。明·无名氏《李云卿》第四折：“今日到来日修，每日去频发愿，过今年捱到来年，担阁了修行仙道远，则这生死轮回怎遣！”
ēn tóng zài shēng恩同再生恩：恩德。比喻恩情极大，像使自己再生一样。刘流《烈火金刚》第17回：“他不愿意离开他这个恩同再生的母亲。”
tóng shēng sǐ gòng huàn nàn同生死共患难指为了一定的目标共度患难，出生入死。方志敏《狱中纪实》：“将狱中情形描写出来，使全国红军和革命的工农群众，知道他们同生死共患难的战友们，正在国民党监狱内，挨日子。”
shēng qín huó zhuō生擒活捉生：活；擒：捉。活捉对手。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第一卷：“故此是天然蜕下，气候俱到，肋节俱完的，与生擒活捉、寿数未满的不同，所以有如此之大。”
jiāo shēng guàn yǎng娇生惯养娇：宠爱。惯：姑息。从小受到长辈过分的宠爱和姑息。清 西周生《醒世姻缘传》：“似这几日，我看菩萨的面上，不和你一般见识，谁想娇生惯养了，你通常不像样了。”
yù shì shēng fēng遇事生风一有机会就挑拔是非，引起事端。东汉 班固《汉书 赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”
shēng líng tú dì生灵涂地生灵：百姓；涂：泥沼。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。宋 邵伯温《闻见前录》：“自唐季以来数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，生灵涂地。”
rén shēng ruò jì人生若寄见“人生如寄”。晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。”
jī bù yù shēng几不欲生几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
tòng bù yù shēng痛不欲生悲痛得不想再活下去了。痛：悲痛；欲：想；打算。宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”
pǔ dù zhòng shēng普度众生佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。”
rú hǔ shēng yì如虎生翼同“如虎傅翼”。明·罗贯中《三国演义》第39回：“今玄德得诸葛亮为辅，如虎生翼矣。”
ěr hòu fēng shēng耳后风生形容驰驱迅速《梁书 曹景宗传》：“觉耳后风生，鼻头出火，此乐使人忘死，不知老之将至。”
gù pàn shēng zī顾盼生姿姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。三国·魏·嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”
mín shēng zài qín民生在勤人民的生计在于勤劳。《左传 宣公十二年》：“民生在勤，勤而不匮。”
tiān zǐ mén shēng天子门生指由皇帝亲自考试录取的第一名儒生宋·岳珂《桯史·天子门生》：“卿乃朕自擢，秦桧日荐士，曾无一言及卿，以此知卿不附权贵，真天子门生也。”
qiú shēng bù dé求生不得想活活不了。形容处境十分艰难。毛泽东《星星之火，可以燎原》：“造成了普遍于全国的灾荒和匪祸，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。”
héng shēng zhī jié横生枝节横生：意外发生的；枝节：树干上长出的枝和节；比喻细小或旁出的事情。比喻意外地插进一些问题；干扰了主要问题的解决。宋 叶适《答少詹书》：“又疑人之不相与，而以为外己，所以枝叶横生，意见多疑。”
yán lùn fēng shēng言论风生形容言谈议论时兴致很高，气氛活跃。清·袁枚《新齐谐·赵李二生》：“[书生]邀入坐，言论风生。”
shì sǐ rú shēng视死如生把死去看做活着一样。形容不怕死。同“视死若生”。汉·晁错《守边劝农疏》：“故能使其众蒙矢石，赴汤火，视死如生。”
fǔ zhōng shēng chén釜中生尘犹釜中生鱼。明·王世贞《艺苑卮言》卷八：“颜渊箪食瓢饮……范史云釜中生尘。”
kǒu jiǎo shēng fēng口角生风比喻说话流利，能说会道。郭沫若《洪波曲》第11章：“这样骂人的时候却是口角生风，不再有‘这个是’的打搅了。”
chū shēng niú dú bú pà hǔ初生牛犊不怕虎牛犊：小牛；刚生下来的小牛不怕老虎。比喻年轻人勇敢胆大；无所畏惧；敢作敢为。也作“初生牛犊不惧虎”、“初生牛犊不畏虎”。明 罗贯中《三国演义》第74回：“俗云：‘初生牛犊不惧虎。’”
mǎ shēng jiǎo马生角乌鸦变白，马头生角。比喻不能实现之事。《燕丹子》上卷：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦王不听，谬言曰：‘令乌白头，马生角，乃可许耳。’”
yī shēng yī shì一生一世一辈子。明 阮大铖《燕子笺 试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”
jiàn shì fēng shēng见事风生谓遇事雷厉风行。东汉·班固《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”
shēng fó wàn jiā生佛万家指受百姓爱戴的地方官。宋·戴翼《贺陈待制启》：“福星一路之歌谣，生佛万家之香火。”
hào shēng zhī dé好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。《尚书 大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
jié wài shēng zhī节外生枝节：竹子分枝长叶的地方。竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。元 康进之《李逵负荆》第二折：“不是我节外生枝，囊里盛锥，谁着你夺人爱女，逞己风流，被咱都知。”
fú shēng rú jì浮生如寄浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。唐·郑哲《女鬼记·孟氏》：“少年曰：‘浮生如寄，年少几何。’繁花正妍，黄叶又继，人间之恨，何啻千端。”
miào bǐ shēng huā妙笔生花生花：长出花朵。比喻杰出的写作才能。唐 冯贽《云仙杂记》卷十：“李太白少梦笔头生花，后天才赡逸，名闻天下。”
sǐ shēng yǒu mìng死生有命指人的生死都是命中注定。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”
bù zé shēng lěng不择生冷犹言不择手段。沙汀《淘金记》九：“我们这场上的事情，你晓得的，有些人一点不择生冷！一天就想方设法，拖人下水。”
lóu yǐ tān shēng蝼蚁贪生蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。明·吴承恩《西游记》第七十六回：“万望大圣慈悲，可怜蝼蚁贪生之意，饶了我命，愿送你师父过山。”
shēng lā yìng zhuài生拉硬拽按主观愿望办事而不管别人的意愿或客观的条件是否允许，比喻牵强附会。李晓明《平原枪声》：“杨百顺便指挥那两个伙计一齐动手，生拉硬拽地把她弄走了。”
shú wèi shēng zhāng熟魏生张张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十六：“北都有妓女，美色而举止生梗，士人谓之‘生张八’。……野赠之诗曰：‘君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。’”
rén shēng cháo lù人生朝露形容人生短暂
mǎn zuò fēng shēng满座风生见“满坐风生”。宋·韩淲《涧泉日记》中卷：“谈论滑稽，文彩可观，围棋饮酒，满座风生。”
rén shēng dì bù shú人生地不熟指初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。张恨水《夜深沉》第33回：“我人生地不熟的，一个人坐在这屋子里，闷死了。”
shēng shā yǔ duó生杀予夺生：让人活；杀：把人处死；予：给予；赏赐；夺：剥夺；处罚。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。《周礼 春官 内史》：“五曰杀，六曰生，七曰予，八曰夺。”
miào qù héng shēng妙趣横生横生：层现迭出。美妙动人的意趣；时时迸发；处处充溢。形容人的谈吐、诗文等充满了意趣。秦牧《艺海拾贝 艺术力量和文笔情趣》：“好些平常的事物，在卓越的作者笔下妙趣横生，他们借助的重要手段之一，就是运用譬喻。”
shēng zhī ān xíng生知安行生来就知道天下通行的大道，从容安然地实现天下的大道。西汉·戴圣《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之：及其成功一也。”
jīng ròu shēng bì惊肉生髀惊叹久处安逸，不能有所作为。《三国志·蜀志·先主传》裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表刘表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消。今不复骑，髀里肉生。日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。’”
hán zhāng tǐng shēng含章挺生亦作“含章天挺”。谓内怀美质而挺秀。晋·左思《蜀都赋》：“王褒炜烨而秀发，扬雄含章而挺生。”
sǐ zhōng qiú shēng死中求生在极危险的境地中努力挣扎以求生路。《后汉书·公孙述传》：“述谓延岑曰:‘事当奈何?’岑曰:‘男儿当死中求生，可坐穷乎?’”
pà sǐ tān shēng怕死贪生同“贪生怕死”。《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”
rén dì liǎng shēng人地两生初到一地对当地的人与环境、习俗等不熟悉。刘白羽《第二个太阳》第20章：“你到你新的工作岗位上去，人地两生，谈何容易，这不就是困难吗？”
kū mù zài shēng枯木再生枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。宋 苏辙《陈汝义学士南京谢表》：“岂谓圣恩未弃，见桑榆，枯木再生，重沾雨露。”
huān ruò píng shēng欢若平生平生：平素；平时。像平素久已相交一样地欢乐。清 张元赓《张氏卮言 陈友石》：“即邀至船中，茶罢对奕，欢若平生。”
sān rì bù tán，shǒu shēng jīng jí三日不弹，手生荆棘弹：用手指拨弄。三天不弹琴，手就像长满荆棘那样不灵活。比喻技艺不经常练习，就会生疏。清·曹雪芹《红楼梦》第86回：“这果真是‘三日不弹，手生荆棘。’”
ēn shèn yuàn shēng恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。《亢仓子·用道》：“恩甚则怨生，爱多则憎至。”
yù shì fēng shēng遇事风生形容遇到事情进行处理像风一样迅速东汉·班固《汉书·赵广汉传》：“见事风生，无所回避。”
shēng sǐ ròu gǔ生死肉骨生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。先秦 左丘明《左传 昭公二十五年》：“苟使意如得改事君，所谓生死而肉骨也。”
rén jí zhì shēng人急智生在紧急情况下突然想出了好主意。明 施耐庵《水浒传》第15回：“智深见了，‘人急智生’，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘。”
shēng róng wáng āi生荣亡哀荣：光耀。活着受人尊敬，死了使人哀痛。《隶释·汉刘后碑》：“生荣亡哀，阙声载路。”
yī jiè shū shēng一介书生一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。唐·王勃《秋日登洪州滕王阁饯别序》：“勃三尺微命，一介书生。”
qí zhèng xiāng shēng奇正相生正面作战与奇袭相结合。春秋·齐·孙武《孙子兵法·势》：“奇正相生，如循环之无端。孰能穷之？”
mǎn shé shēng huā满舌生花比喻能说会道。清·夏敬渠《野叟曝言》第72回：“锦囊形容水夫人，能令玉麟发想，变男为女作妾，以听其言语，真词令妙品，满舌生花者。”
zǔ shēng zhī biān祖生之鞭祖生：指晋人祖逖。祖逖立志收复国土。比喻奋勉向上或先占一着《晋书·刘琨传》：“与范阳祖逖为友。闻逖被用，与亲故书曰：吾枕戈待旦，志枭逆虏；常恐祖生先吾著鞭。”
shā shēng zhī quán杀生之权杀：杀戮；生：生存。执掌生死大权。东汉·班固《汉书·游侠传》：“以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。”
píng shēng mò zuò kuī xīn shì，bàn yè qiāo mén bù chī jīng平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊平生：有生以来；亏心：违背良心。从来没有干过违背良心的事，即使夜半人敲门也不吃惊。形容为人处事光明正大，心地坦然。元·无名氏《盆儿鬼》第二折：“平生莫做亏心事，半夜敲门不吃惊。”
sù mèi píng shēng素昧平生一向不了解。指与某人从来不认识。素：从来；昧：不明白；不了解。唐 段成式《剑侠传 郭伦观灯》：“素昧平生，忽蒙救护，脱妻子于危难，先生异人乎？”
shēng sǐ bù yì生死不易易：改变。活着还是死了都不改变。形容对理想、情谊等的忠贞不移。明·罗贯中《三国演义》第82回：“权曰：‘孤与子渝，有生死不易之盟。’”
lǎo bàng shēng zhū老蚌生珠原比喻年老有贤子。后指老年得子。《北齐书·陆印传》：“吾以卿老蚌遂出明珠。”
kuā dàn shēng huò夸诞生惑夸诞：说话荒诞不经。说话荒诞不经，使人产生疑惑。战国·赵·荀况《荀子·不苟》：“诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。”
xié shēng zhī jí偕生之疾偕生：与生俱来。先天性的疾病。《列子·汤问》：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”
jué lù féng shēng绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。明·冯梦龙《警世通言·桂员外途穷忏悔》：“常言‘吉人天相，绝处逢生。’”
tú tàn shēng líng涂炭生灵涂：泥沼；炭：炭火；生灵：百姓。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。《尚书 仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”《晋书 苻丕载记》：“先帝晏驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”
shēng yì àng rán生意盎然形容生命力旺盛的样子。
gū yīn bù zhǎng，dú yáng bù shēng孤阴不长，独阳不生指单一方面的因素或条件是不能生长出新事物的。李劼人《暴风雨前》第一部分：“本来也是道理！孤阴不长，独阳不生。”
fēng wū shēng zāi丰屋生灾谓高大其屋，将引起灾祸。
shēng tūn huó duó生吞活夺生：原封不动。形容粗暴地抢夺。郭沫若《洪波曲》第16章：“原先本打算田三厅直接办理的，梁寒操生吞活夺的抢夫，乃超和鹿地便只以顾问的名义留下。”
wū yǒu xiān shēng乌有先生虚拟的人名或事物。汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
lè jí shēng bēi乐极生悲极：到极点。欢乐到极点就会生出悲伤之事。西汉 刘安《淮南子 道应训》：“夫物盛而衰，乐极则悲。”
bié kāi shēng miàn别开生面别：另外；开：开辟；开创；生面：新的面目。原指画像经重新绘制；面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造一种新的风格式样。唐 杜甫《丹青引》：“凌烟功臣少颜色，将军下笔开生面。”赵次公注：“凌烟画像颜色已暗，而曹将军重为之画，故云开生面。”
shēng mín tú tàn生民涂炭形容人民处于极端困苦的境地。明 许仲琳《封神演义》六十一回：“今国君无道，天愁民怨，四海分崩，生民涂炭，刀兵不歇，天下无不思叛，正天之欲绝殷商也。”
chóng shēng fù mǔ重生父母重生：再一次获得生命。指对自己有重大恩情的人；多指救命恩人。元 杨显之《酷寒亭》楔子：“你是我重生父母，再长爷娘。”
cháng shēng bū sǐ长生不死生命长存，永不死亡。晋·葛洪《抱朴子·辨问》：“长生不死，以此责圣人，何其多乎？”
wú shì shēng shì无事生事犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。明·李贽《读<金滕>》：“无风扬波，无事生事。”
shēng qín huó ná生擒活拿生：活；擒：捉。活捉对手。元·郑德辉《老君索》第一折：“我追赶着一人，往往这老君堂来，今在此务要生擒活拿。”
fèn bù yù shēng愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。明·史可法《史忠正公集·四·祭庐州殉难官绅士民文》：“余闻报淮上，悲愤不欲生。”
xíng jù shén shēng形具神生形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。”
pǔ dù zhòng shēng普渡众生众生：指人类和各种动物。普遍引渡所有的人；使他们脱离苦海；登上彼岸。本是佛家语；后指救济大众。明 冯梦龙《警世通言》：“丈六金身，能变能化，无大无不大，无通无不通，普渡众生，号作无人师。”
shí shēng bù huà食生不化谓生吞活剥，不善灵活运用。清·张谦宜《茧斋诗谈·统论》：“即如诗家临摹老杜，岂不名手，然食生不化，反受其累。”
yī qiè zhòng shēng一切众生佛教指人类和一切生物。《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
hǎo hǎo xiān shēng好好先生指不坚持原则；对谁也不敢或不愿得罪的人。元 无名氏《水仙子 冬》曲：“只不如胡卢兄弟每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先生。”

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