胡无人行
[南北朝]：吴均
剑头利如芒，恒持照眼光。
铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。
高秋八九月，胡地早风霜。
男儿不惜死，破胆与君尝。
劍頭利如芒，恒持照眼光。
鐵騎追骁虜，金羁讨黠羌。
高秋八九月，胡地早風霜。
男兒不惜死，破膽與君嘗。
“胡无人行”译文及注释
译文
呵，宝剑，尖利如刺芒，我常拿在手上，爱看它放射耀眼的凛凛寒光。
呵，战马，身披铁铠甲，口衔金络头，多么威武雄壮，我飞身上马，追杀凶猛的敌寇，征讨狡黠的胡羌。一往无前呵，势不可当！
江南八九月，正秋高气爽，边塞的原野呀，早已霜厚风狂。
好男儿，为国效忠，何惧艰难困苦，不惜战死沙场！呵，朋友，让我破开肝胆，掬一腔热腾腾的血请您尝一尝！
注释
胡无人行：乐府《相和歌辞·瑟调曲》名，歌辞内容写边塞生活和征战之事。行，是古代诗歌的一种体裁，通称歌行体。
芒：物体的锋刃之处。
恒：经常，持久。持：保持。
铁骑：披着铁甲的战马。借指精锐的骑兵。骁虏：指凶勇的敌人。
金羁：饰金的马笼头。常用以借指马，这里借指精锐的骑兵。讨：征讨，讨伐。黠羌：狡黠的羌人。
高秋：天高气爽的秋天。
胡地：古代泛称北方和西方各族居住的地方。
破：刨开。
“胡无人行”鉴赏
赏析
这首诗的动人处，主要在于贯通全诗的那种慷慨激昂的感情和凌厉直前的气概。
诗的开篇写剑之尖利如芒、明亮照眼，诗人从剑起兴，睹物生情，展开联想，拓展慷慨激昂的情怀和杀敌报国的气概。
“铁骑追骁虏，金羁讨黠羌”，写铁骑奔驰，穷追敌寇。“铁骑”，披着铠甲的战马；“金羁”，饰金的马络头。二者互文见义，再加上手中的利剑，使铁骑奔突，喊杀震天，穷追敌寇的激烈的战争场面跃然纸上。“追骁虏”、“讨黠羌”，说明对手也非常厉害，反衬战争的激烈。
“高秋八九月，胡地早风霜”，写边塞的气候。八、九月间，一般是秋高气爽之时，但边塞地区却早已是风霜一片，气候严酷恶劣。一个“早”字暗含某种对比，启人想象。这两句语意略移，但实际仍是从侧面来展示战争之严酷。
“男儿不惜死，破胆与君尝”，这两句直言自己不惜身死，不仅敢于披肝沥胆，誓死为国效忠，而且要破开肝胆，让人尝味，以验自己的心志。这既是对战争之严酷作最大无畏的回答，更是对自己许身为国的决心和勇气作的表白，出语慷慨壮烈。
全诗语言精炼，笔力雄健，节奏明快，铿锵有力。特别是“男儿不惜死，破胆与君尝”两句，慷慨壮烈，把诗人渴望建功立业、誓死为国效忠的情怀淋漓尽致地表达出来。
南北朝·吴均的简介
吴均（469年－520年），字叔庠。南朝梁史学家，文学家，时官吴兴主簿。明人辑有《吴朝清集》。
...〔
► 吴均的诗(12篇)〕
南北朝：
吴均
剑头利如芒，恒持照眼光。
铁骑追骁虏，金羁讨黠羌。
高秋八九月，胡地早风霜。
男儿不惜死，破胆与君尝。
劍頭利如芒，恒持照眼光。
鐵騎追骁虜，金羁讨黠羌。
高秋八九月，胡地早風霜。
男兒不惜死，破膽與君嘗。
清代：
郑燮
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。
寫取一枝清瘦竹，秋風江上作漁竿。
清代：
王国维
万顷蓬壶，梦中昨夜扁舟去。萦回岛屿，中有舟行路。
波上楼台，波底层层俯。何人住？断崖如锯，不见停桡处。
萬頃蓬壺，夢中昨夜扁舟去。萦回島嶼，中有舟行路。
波上樓台，波底層層俯。何人住？斷崖如鋸，不見停桡處。
唐代：
张说
东壁图书府，西园翰墨林。
诵诗闻国政，讲易见天心。
位窃和羹重，恩叨醉酒深。
缓歌春兴曲，情竭为知音。
東壁圖書府，西園翰墨林。
誦詩聞國政，講易見天心。
位竊和羹重，恩叨醉酒深。
緩歌春興曲，情竭為知音。
魏晋：
刘桢
凤皇集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦？羞与黄雀群。
何时当来仪？将须圣明君。
鳳皇集南嶽，徘徊孤竹根。
于心有不厭，奮翅淩紫氛。
豈不常勤苦？羞與黃雀群。
何時當來儀？将須聖明君。
宋代：
欧阳修
予始读翱《复性书》三篇，曰：此《中庸》之义疏尔。智者诚其性，当读《中庸》；愚者虽读此不晓也，不作可焉。又读《与韩侍郎荐贤书》，以谓翱特穷时愤世无荐己者，故丁宁如此；使其得志，亦未必。以韩为秦汉间好侠行义之一豪俊，亦善论人者也。最后读《幽怀赋》，然后置书而叹，叹已复读，不自休。恨，翱不生于今，不得与之交；又恨予不得生翱时，与翱上下其论也删。
凡昔翱一时人，有道而能文者，莫若韩愈。愈尝有赋矣，不过羡二鸟之光荣，叹一饱之无时尔。此其心使光荣而饱，则不复云矣。若翱独不然，其赋曰：“众嚣嚣而杂处兮，成叹老而嗟卑；视予心之不然兮，虑行道之犹非。”又怪神尧以一旅取天下，后世子孙不能以天下取河北，以为忧必。呜呼！使当时君子皆易其叹老嗟卑之心为翱所忧之心，则唐之天下岂有乱与亡哉？
然翱幸不生今时，见今之事，则其忧又甚矣。奈何今之人不忧也？余行天下，见人多矣，脱有一人能如翱忧者，又皆贱远，与翱无异；其余光荣而饱者，一闻忧世之言，不以为狂人，则以为病痴子，不怒则笑之矣。呜呼，在位而不肯自忧，又禁他人使皆不得忧，可叹也夫！
景祐三年十月十七日，欧阳修书。
予始讀翺《複性書》三篇，曰：此《中庸》之義疏爾。智者誠其性，當讀《中庸》；愚者雖讀此不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翺特窮時憤世無薦己者，故丁甯如此；使其得志，亦未必。以韓為秦漢間好俠行義之一豪俊，亦善論人者也。最後讀《幽懷賦》，然後置書而歎，歎已複讀，不自休。恨，翺不生于今，不得與之交；又恨予不得生翺時，與翺上下其論也删。
凡昔翺一時人，有道而能文者，莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過羨二鳥之光榮，歎一飽之無時爾。此其心使光榮而飽，則不複雲矣。若翺獨不然，其賦曰：“衆嚣嚣而雜處兮，成歎老而嗟卑；視予心之不然兮，慮行道之猶非。”又怪神堯以一旅取天下，後世子孫不能以天下取河北，以為憂必。嗚呼！使當時君子皆易其歎老嗟卑之心為翺所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉？
然翺幸不生今時，見今之事，則其憂又甚矣。奈何今之人不憂也？餘行天下，見人多矣，脫有一人能如翺憂者，又皆賤遠，與翺無異；其餘光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可歎也夫！
景祐三年十月十七日，歐陽修書。
唐代：
李白
沐芳莫弹冠，浴兰莫振衣。
处世忌太洁，至人贵藏晖。
沧浪有钓叟，吾与尔同归。
沐芳莫彈冠，浴蘭莫振衣。
處世忌太潔，至人貴藏晖。
滄浪有釣叟，吾與爾同歸。
唐代：
杜甫
熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。
衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。
熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。
銜泥點污琴書内，更接飛蟲打着人。
宋代：
范成大
四征惟是欠东征，行李如今忽四明。
海接三韩诸岛近，江分七堰两潮平。
拟将宽大来宣诏，先趁清和去劝耕。
顶踵国恩元未报，驱驰何敢叹劳生。
四征惟是欠東征，行李如今忽四明。
海接三韓諸島近，江分七堰兩潮平。
拟将寬大來宣诏，先趁清和去勸耕。
頂踵國恩元未報，驅馳何敢歎勞生。
明代：
戚继光
霜角一声草木哀，云头对起石门开。
朔风边酒不成醉，落叶归鸦无数来。
但使雕戈销杀气，未妨白发老边才。
勒名峰上吾谁与，故李将军舞剑台。
霜角一聲草木哀，雲頭對起石門開。
朔風邊酒不成醉，落葉歸鴉無數來。
但使雕戈銷殺氣，未妨白發老邊才。
勒名峰上吾誰與，故李将軍舞劍台。